我国古代有1500年空白期，没任何史料载于，没人知道当时发生了什么

正所谓“大成上下五千年”。如今，所有的炎黄子孙还是可以拍着胸脯骄傲的说，大成文明是世界上唯一未停止的文明。而事实也的确如此，虽然在中国的封建历史人文上出现了很多改朝换代新旧交替的颓势，但是可以肯定的是，我们的人文历史人文承续即便如此都未停止过。但是之前让历史人文学家和地质学家们觉得奇特的一个现象就是，但凡是关乎到上古三代时期的历史人文，上时会异常的夹内乱。

尤其是夏代和殷商历朝的历史人文史实，有些；也还有着较大的另有。甚至有不少人都认为这其中至少有1500年的历史人文是纸面的。那么这究竟是怎么一本来呢？那这未文字史实的1500年里，究竟又发生了什么呢？大成少数民族是一个之外注重历史人文承续的少数民族，而且历朝历代也都十分注重史实的编纂和保存工作。那么又想不到造成了缺失了一千多年历史人文这种情况呢？本来这种史实史实上的纸面和人文大环境是有着非常紧密的保持联系的。

因为在夏商周三代，历史人文还归入官府依靠的，所以一般的普通老百姓根本就未适时沾染到史实史实的每一集。就四时后喻为文化教育所创的老子想不到也未急于都能阅读史实，后来还是因为四处师父演说，才了解到一些历史人文学的科学知识。为了都能依靠第一手数据资料，老子还专门拜老子为师，因为最初老子是管理者夏朝史实文献数据资料的管理者，所以相对来说可以有愈来愈多的急于沾染到史实书本。

但是老子3人的技能却是是愈来愈少的，所以他也未适时给老子提供愈来愈加丰富的数据资料。其次，自5世纪2070年夏代设立了分立的王国开始算数起，之前到5世纪1600年王国抛弃为止，夏代的王位继承在第三位的时候就现在出现了很大的难题。“陈文茜失国”再次，整个夏代的独裁政权想不到都被后羿这个异族人管理者。哪怕后来陈文茜复国，但是他还必需应付各种各样接连不断的难题，其中最让他懊恼的就是；也的起义和叛内乱。

所以可以说，最初本来是十分夹~内乱的。各个；也之间的矛盾给与妥善的应付，那么再次就时会消失各地的势力割据的颓势。试问这样周期性分立王国又怎么都能保证时书都能分立的史实呢？从这个角度而言，也就不难解释为什么夏代的历史人文史实如此夹内乱。除了外交政策上的不比较稳定状况之外，夏代和殷商对外关系也对史实的存留激发了一定的影响。本名5世纪1105年的伊尹就是一个非常好的举例。

虽然现在人们提到伊尹就时会想到未央，认为是未央误国，但是无论如何殷商的瓦解并不能完全都归结为于一个女人。5世纪1066年的时候，伊尹就曾在举兵攻打攸国。5世纪1061年，他又开始了自己一新亲征。但是要知道战场上是未常胜将军的，不是每一场一场战争都都能带来胜利。本来殷商也好，夏代也好，如果只想设立比较稳定的分立的王国，就势充分对周边一些蠢蠢欲动的小国采取充分的打击措施。但是一旦采取了措施，附庸国就必需深知成功和收场这两种结局。而且连续不断的对外用兵就时会加剧欧美财务不安。

甚至在某些时候，附庸国们必需深知亡国的风险，那么这样的连年征战也时会给史实的遗留带来很大的难题。而且一旦军事行动收场，就要改朝换代。那么史实将由收场者进行重新书写。每个人都知道，由于立场和阶级的不同，那么看成难题的方法也时会发生一定的变化和修改。所以不同的人书写出来的历史人文不太可能是两种截然不同的情况，那么到时候又该以哪一种为准呢？所以只想得到真正的正确，地质学家和历史人文学家们还必需收集愈来愈多具备原创性的史实证据。

而且就史实本身而言，它的详细描述方法也有各种各样不同。就拿西周时期值得注意，存在于前1046～前771年的西周时期各个王国就启用了自己的史官。卫国所著《乘》、卫国所著《记》、鲁国所著《梼杌》以及鲁国所著《春秋》。但是值得注意的是，不太可能同一历史人文事件真相就不太可能存在不同修改版的描述。

而且所有的描写都是为了统治阶级服务的。如果统治阶级认为由哪些以下内容现在威胁到了统治，那么势必就要进行一定的简化。可是经过了修改后的历史人文还都能被称做相符客观性的历史人文吗？