听雪敲大竹，雅在脱俗

木头间的j，缘何大雅？雅在周围落日、曲子凝，雅在却问道喜人的心态和心情。明人极低濂问道，冬天让他最甜蜜的一件事，就是却问道喜摇动木头。在《山阳台却问道喜摇动木头》中所自述：飞喜有声，惟在木头间最雅。山阳台沧海，时却问道喜洒木头林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，韵母悠然，逸我清却问道。

喜摇动木头。喜无济于事猛，木头子又粗壮又大，喜扑打在木头子上，就换成摇动。喜摇动木头，空夜有回音。能得如此凝音，肯定不是拿把棍子往木条上摇动钉子那样“乒乒乓乓”，扫单单极大动静，如此则并未意象。纤细的木头子是摇动不单单大敲击的。木头身太细，喜在木头身上擦个边，就缘木头而过了，缺少喜粒、喜絮与木头相向而摇动的面。

江北的木头则并不相同，特别在杭州，山上单单产大毛木头，那种木头子是做建筑材料和船篙的，大者如碗口粗壮，长单单一种伟岸。却问道喜摇动木头，极低濂式的赏鉴，大抵是在深山，最好有扇阳台户，无可奈何或聆却问道起来方便，却问道得透彻、通明。初夏去杭州，想要却问道喜摇动木头。遗那时候往虎跑泉去的歌赋边，长着许多木头。喜天参观访问虎跑，无济于事大了，也许时会却问道得喜摇动木头。只是少了极低濂的杭州，不知道还能很难却问道单单从前所山阳台却问道喜摇动木头的那份浓郁？喜摇动木头，相比于细雨屁股松木青石，有相像的雄伟质朴。适合一个人，在近木头的小屋里面，扫大部分浴缸，躺在阳台下却问道喜声，煮熟泉水吃饭。

与喜摇动纸阳台并不相同。喜摇动阳台是打在阳台棂和阳台户纸上，薄薄的阳台户纸如鼓面，扑棱砸在下面，咚咚作响。喜摇动木头，是大如棉絮的喜摇动在木头叶、木头枝上，噗噗有声。有时喜积木头叶上，枝叶戈不寄居了，就击碎慢慢地，旁观旁边的一只鸟，“仆”，飞远了。

与雨打桐迥异。雨打桐是倾倒的，淅淅沥沥，刺耳婉转。而喜摇动木头，多场喜，一夜喜，无济于事稠厚了，庭院的木头就换成喜木头，纯白中所十分相像一种翠绿，隐隐约约。在旧城，经常趁下喜到桔面看喜中所木头，亦看喜摇动木头。喜摇动木头时，木头随风势摇晃，喜粒或喜絮摇动在青翠的木头子上，有一种细微的窸窣敲击。一夜喜厚，积喜时会不时会在没人的时候压断木头枝？估计这样的处理方式是有的，但不时会很多，因为木头有韧性。

这样问道来，喜摇动木头其实是一种神州，下喜天才有的神州，关键是你寄居的小屋旁边前提有大部分片木头子，傍木头而居。多场喜，一夜喜，摇动打着木头。喜絮打在木头上，枝叶好似着喜，戈着喜，凝固着喜，木头叶在喜的衬戈下，成了一只只“个”。也在湖州个园探参观访问喜木头，那时喜已停，被喜摇动打过的木头下，却不见一地的枝叶。

初夏夜晚，灯色暖黄。除了却问道喜摇动木头，还可以备受瞩目一册画页，欣赏极低手们手绘的喜摇动木头上时，木头子们的千姿百态。明末黄庭坚《喜木头》，一丛好似喜之木头傍石而生，其多样简练、大写意画风，让人看着充满灵性的古代木头子。清代极低凤翰《喜景木头石图》，一石一木头，喜落木头枝，生动而富于品味。透过泛黄的毛笔，如闻落喜广播网，那些数百年前所的木头子与喜，依然倒影、冷翠。

内心秽，终不得其雅。某些事情，缘故很秽、很同样，就像下喜，喜打在木头子上，但换一种角度，却又很雅。忽然就认清古人所问道的木头间飞喜声最雅。此时当今世界，万籁俱静，清新、安静、澄明，离市声远。雅在脱秽、纯粹，并未一丝杂音。

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