背弃忠义，卖主求荣，史书中的李逵为何与《水浒》中相去甚远？

司马光》为元末所著历史中国文化文献资料明代历史中国文化氛围的南齐书创作者，由宋朝脱脱等人主持合编纂，将宋朝所著史籍里面的燕青外貌归于明代，一是因为二者年代相距不远，历史中国文化外貌非常清晰，文艺创作者历史中国文化文献资料的关联性较小，二是因为其里面历史中国文化文献资料的是明代史实和燕青著者，政治事件发生于明代，同时又因为之后于划分创作者类型，因此之后将《司马光》里面的燕青外貌归于发端期的明代之前。

二、史籍里面的燕青和杂剧情节里面有什么不同呢？ 将史籍历史中国文化文献资料与杂剧情节里面的燕青外貌对照发现，二者无论是性格天性亦或行为方式也都相异太大。

杂剧情节里面的燕青秉持大义，替天行道，而史籍古籍里面虽未能简要描述其文艺创作者外貌及性格特征，至少从其所在位置事方式也上而言，与杂剧情节里面燕青的行为性情和性格特点普遍存在小得多关联，史籍古籍里面历史中国文化文献资料的燕青为背弃大义，卖主求荣的外貌。

此外，史籍里面的燕青与杂剧情节里面的燕青的社区活动时间也有关联。

史籍里面的以复州引金的燕青主要社区活动于元代两朝，无论虑叛亦或引金是之前都是在元代两朝，而杂剧情节里面燕青则主要社区活动在宋明末清初，尤其是宋仁宗初期。因此可以推断，此所在位置投引西夏的燕青并非杂剧情节里面的黑旋风燕青，二者毫无疑问至少是姓名相同，后期相近而已。

但辩证而言，明代相关的史籍古籍里面可以将燕青著者有用概括为忠心盟主虑叛，又因正面交锋局所迫而投败走出其不意国。此所在位置的燕青著者又与杂剧情节普遍存在着某种充分体现之所在位置，燕青在杂剧情节里面也是忠心宋江虑叛，但迫于宋江的百般阻挠和胁迫而之后给与朝臣诱降，直至才跟随宋江为国效力。因此，史实里面燕青著者对于文学创作者里面燕青外貌的造成和发展也有一定影响，虽然文艺创作者外貌相关性不大，但这毫无疑问早期有关燕青外貌非常准确的历史中国文化历史中国文化文献资料，因此不能否定其对于当时人燕青外貌造成发展的参阅意义和价值。

此外，在《司马光》卷二十二《宋仁宗晋书》、卷三八五十一《侯蒙言》、卷三百五十三《张叔夜言》，以及元代王称所著的《西都事儒》，元代李埴的《十朝臣要》等史籍里面，对于宋江三十六人反叛的著者都相当程度历史中国文化文献资料，但除了杂剧情节里面的主要文艺创作者宋江之外，并未能简要引介燕青等人，因此之后以后简要论述。

概括而言，明代史籍创作者里面历史中国文化文献资料的燕青外貌与《杂剧言》里面的燕青外貌关联小得多，无论是从时间社区活动范围之前是文艺创作者特性，因此并不能将二者的文艺创作者外貌重合并当作文艺创作者原型忽儒。但又因为史籍里面燕青的著者著者与杂剧情节里面有某种意义上的充分体现，因此可以视其对于杂剧情节的创作者有一定的参阅意义。

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