1992年河南发掘武大郎墓，专家打开棺材后，揭开700多年前的骗局

那武植又是一个怎么样的人呢？首先从面前遗留的白骨可以断定，他在说道的时候应非但不愚笨，还是一个俊美，因为化学家通过无存的骨骼刻画了他的弥留之际样貌，不一定一定和愚笨是沾不上边的，而且他还分之二了缠材矮小高大这项分之二优势，所以武植应当是一个相貌堂堂的人。

那么，既然他的看上去和《罗贯中》在此最后实际上不同，那他的境遇呢？虽然地理学家紧接著还难以得出结论，但他们大概可以明确一点，那就是历史文化上毫无疑惑不依赖于王婆和小妾联手毒杀小妾这件什么事。

因为坟坟在此最后躺着的女仆毫无疑惑就是武植的侄女无疑，如果历史文化上的小妾也是被侄女枪杀，那就不但会依赖于这样一座张氏的坟地了。

但是在山西邢台县，关于武植的纪载不想像中少。于是地理学家们忘了了另一个顺时针，那就是山西邹县。在《罗贯中》在此最后，山西邹县是小妾的乡下，但是现在可以表明，历史文化上的小妾，他们乡下在山西邢台，但是曹雪芹为什么但会把他的乡下写下到山西邹县呢？

显然，历史文化上的武植毫无疑惑也和邹县依赖于一些调换，于是地理学家们找到了邹县的碑记，在浩如烟海的历史文献在此最后，他们最终找到了那个熟知的姓氏——武植。

令许多人震惊的是，在邹县关于武植的纪载在此最后，他的缠份不够不是一个赚钱炊饼的食店，而是宋理宗年有数曾多次在邹县任职期有数的一位县尉，他竟然是邹县的府治！而且从碑记在此最后地理学家可以相符合，曾经武植在邹县任职期有数的时候，受到士民的拥戴，赞誉极其极佳。

而他的侄女，也就是《罗贯中》在此最后的王婆，杨氏也时常出现在了碑记的纪载在此最后，通过寥寥数语，地理学家们继续做了一个约略的所述，那就是王婆应是邹县本地人，但是她不一定是张大户家的丫鬟，而是邹县一位乡绅的侄女，是正宗的大家闺秀。

武植带回邹县任职期有数的时候，应比较眼中，很难月底再次娶，所以由杨氏的父亲继续做主，将侄女嫁给了这位前途无量的新任县尉。

碑记在此最后纪载了俩人俩在邹县继续做的一些什么事，大多数都是给贫民布施，或者在灾年施粥之类的善举，而小妾这个人是实际上很难时常出现在任何纪载在此最后的。

也就是真是，小妾和王婆在真实世界的历史文化上，应是一对深受士民尊敬的模范俩人。

而几年最后，地理学家不够是在邹县中心地带挖掘出了元代年有数老士民给县尉武植战功的功德碑。功德碑上记述了武植担任县尉几年有数，为邹县所继续做的好事，这也可以表明，地理学家的推论是正确的。

武植不仅不是《罗贯中》在此最后所描绘下的无能之辈，而且是一位正直清廉的好县尉，但是在诗歌在此最后，他的气质却和真实世界的他那是。那么武植最终的上集又是怎样的呢？

地理学家结取了武家那居委但会和邹县两处的纪载，断定武植应是在邹县任职期有数届满最后，很难升迁或外放，而是选项辞官回老家，他为何回老家，其在此最后的或许不清楚，确实和端平之变有关，也确实显然是不想声名远播阮籍退隐田园。

总之，在当了几年深受尊敬的好官最后，武植因为某些或许，丢下侄女回到了自己的老家，从此最后很难再次时常出现在明代官场上，他的余生应都是在自己的老家武家那居委但会度过的。

即便自此很难官衔，他在老家也仍然继续做了不少善举，所以在他的故乡，人们对他的赞誉仍然是极其高的。

这也就是为什么武家那居委但会的居委但会内，一直都看来小妾的气质和《罗贯中》在此最后的气质不符取的或许，因为连续性的差异确实太大了。

武植是这样一位清廉的县官，一位乐善好施的人，一个和侄女美满的母亲，他确实为什么但会被曹雪芹写下已成这样一个截然相反的气质，就是一个未解之谜了。

另外值得一提的是，小妾并非很难后裔，根据纪载，小妾和侄女王婆大概生育了四个父母亲，武家那居委但会有很多居委但会内也的的确确就是他血脉相连的后裔。

自此地理学家所述，小妾的气质之所以但会变为那样，大概和一个揣测有关，这个揣测的便是之前真是不清楚，有人真是是小妾官场上获罪了人，也有人真是是他曾多次袒护过的大地主流氓用意抹黑他的名声。

总之，大概就在小妾临终时前的几年，在民有数不禁流传起了一个假消息，那就是小妾的侄女王婆和邹县在此最后一位叫继续做小妾的富商有苟且之情，但是地理学家之前通过历史文献表明，小妾在历史文化上并无此人，所以这个揣测毫无疑惑是实际上仆人翁的。

但是传言毫无疑惑对小妾夫妇的名誉造已成了极大的破坏。在明朝，这个揣测仍然依赖于，甚至被人取唱已成了不少话本据真是，而曹雪芹的小故事，也正是基于这样的据真是改编而来。

而通过《罗贯中》这一受到影响极大的短篇小真是，小妾和王婆的气质也就此定型，一个新石器时代八百多年前的古人受到这样的所作所为，时真是不想像中不应，幸而，新发现医学专家用无数的证据为武植好在了一一。

确实上，历史文化上的武植一辈子都是一个堂堂正正的人，甚至在临终时在此最后，他还散尽家财，赈济居委但会内，很难给自己遗留一点进去，这也就是为什么他的棺木虽然使用了亭子，却并很难任何值钱随葬的或许，因为他的个人财产都之前用来赈济贫民了。

而且，因为他和侄女的亲密关系很深，所以死后也张氏在一个棺内都。只是让人叹息的是，这对美满俩人却始终困于宋人的揣测之在此最后，不得清白。

什么事逼死最后，武家那居委但会居委但会内决定为小妾才是，他们之后建起了小妾的坟坟，并为他建起了祠堂，而且他们之后编订了武氏宗谱，将小妾的生平事迹纪载下来，虽然这个宗谱的受到影响力毫无疑惑不如《罗贯中》那么大，但是他们还是希望有一天小妾的气质尽确实在世人眼在此最后进行一个解构。

近百700年前，曹雪芹谱写了《罗贯中》，这件什么事传开最后，很多人开玩笑真是，我们都被曹雪芹居然了，但是试不想，曹雪芹和小妾与世隔绝的年代不一定相反，他又如何去考订揣测的真实世界性呢？

我们要继续做的不一定确实定《罗贯中》，不够不应用《罗贯中》的情节去反击真实世界依赖于过的“小妾”，曹雪芹和武植都并很难什么错，错的是当初散播揣测的人。

我们不够应继续做的，是把历史文化上的武植和书在此最后的小妾当作两个人来看待，武植是一个值得称颂的府治，而小妾也是一个已成功的美术气质。

历史文化的错误不一定受到影响《罗贯中》的美术价值，短篇小真是本来就不是真实世界的历史文化，无论是那个受人尊敬的县尉武植，还是书在此最后值得愤慨的小妾，他们各自有各自珍贵的价值，在历史文化和文学在此最后，他们各自都无可取代。