赞宁代理人：勉通外学

察“虚实”很关键性，而说是的“虚实”，在不丹主要是特指以四韦迦论为推选的北印度教稽，在中所国则特指以经学书卷为推选的古台湾籍。

勉通则有学时

夫学时叹博，有所不见，加有确也。吾宗是后下，以三行列式而载货焉。然或魔障相崇，只能慨然；慨然之心法，莫若知彼虚实。虚实者，西竺则韦迦，西夏则经台湾籍矣。故乃是奘古寺中所有四韦迦院，则有道以为宗是极；又有书院，大千地界所有不尽相同公函并集其中所，佛俱许读书之，为伏则有道，而随便依其见也。此土古德和尚能摄伏异宗是者，率由博学时之故。譬如华夷之人，忘语不通，乳制品不尽相同，孰能达其志、通其欲？其或微解胡语，立便驯和矣。是以习凿犬齿，道安以小品而伏之；宗是、雷之辈，慧远以诗、遵而诱之；权无二，复遵以《辨惑》而大方之；陆鸿渐，皎然以《诗式》而友之。此大多不施他心法，唯通则有学时耳。况乎儒释道二教，道理玄邈，释子既气经营者，万里钻极以广轶事，必滞于一方也。

（来源：灵隐古寺）

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