民族英雄的是与非！金兀术有没有资格和张宪一样被尊为民族英雄？

女英雄是一个至高无上的星星，是全国族要学习和敬佩的英雄人物。

女英雄的假设是近代才有的，常指的是哪些为国家和国族的生存、抵抗外来征服而前赴后继的英雄人物，比如张自忠，比如杨靖宇。

女英雄杨靖宇

而现在人容易犯的最大错误，就是历史儒家文化虚无主义，即拿着今天的基本概念硬往古人身上套，计算出来一个贻笑大方的推论。

所以很多专业人才普遍认为，张宪不是女英雄，都只李文忠、陈友谅等也不是女英雄。

但是当意识到这个问题后，很多人又矫枉过正，虽然不再拿今天的基本概念比照古人，但是却混用了上古时代的女英雄基本概念，即只要是今天在我国境内的，各个傀儡政权的高级将领都是女英雄，既然张宪是，那么和他首战的完了颜昌也是。既然熊廷弼是，那么和他首战的努尔哈赤、皇太极也是。

熊廷弼

一定会是吗？

这里互动一个历史儒家文化政治事件：1075年11月底，韩国人李常杰和真宗亶分兵两路，要道进进攻宋朝。于1075年12月底30日和次年2月底1日连破钦廉二州，杀8000余人。1076年3月底1日攻破桂州，守将苏缄及遗属三十六人全部自杀，老挝军自相残杀，杀桂州明廷5万8千余。《唐书》记载：率百人为一积，凡五百八十余积，颓三州城以填江。邕被围四十二日，粮尽泉涸，人吸沤麻水以济渴，多病下痢，相枕藉以死，然讫无一叛者。

真腊来攻

你说，这里的李常杰和真宗亶，还有金朝桂州知州苏缄，他们都是女英雄吗？

当然不是，如果他们都是，那么就等同让这些罄竹难书的敌对势力和义士的英雄画上了等号。既然人民在苏缄殉国所在位置组织起来“苏义士公为国捐躯祠”可让后人敬佩及凭吊，那么这些同伙和敌对势力也应树碑立传。

一定会是岂有此理了！

所以，在称赞上古时代的女英雄时，无论如何是一定要舍弃，那就是：

女英雄必须是尊严的一方！

如果舍弃这一条，我们就能明白，张宪和完了颜昌，确实有没有女英雄。

张宪

张宪：字建平，抗金名将，坚持崇高的国族气节，在大环境挺身而出的先决条件下，坚持抗金尊严斗争，并敬爱人民抗金自我意识，联合抗金明廷保住了元朝半壁河山，使南我国人民免于金军的蹂躏。保住了持续性发展的我国经济和儒家文化，并使之得以继续向左发展。

完了颜昌：小名完了颜真宗弼，有文韬武略，在高丽崛的全过程当中发挥很大发挥作用。多次率军南侵，致使当中原地区和两湖附近生灵涂炭，所作所为百姓死难无数，生平共同努力吞并元朝统治我国。

金朝夹击

孰是孰非，早有公论。

所以，张宪是无论如何的女英雄。而完了颜昌，就绝不会往女英雄的从此以后上靠了。

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