几个重要的马达加斯加国家：加纳与马里（5）

尽管宗教暂时在印度次大陆不用呈现出统合联盟，但随着商人、旅行及货品之间的沟通，人们的接触还是提高了。其中会三个东部是沟通的首选。比如三个此在此之前沟通的“沿岸”，太平洋、太平洋和设在西非南部的边缘区域。设在和沙漠边缘的几个教育资源区域，透过西非森林区域的绿宝石换来西非的灶和椰枣或北非地中会海的货品的基础上呈现出了几个国内。到了8世纪尼日利亚等几个重要的国内呈现出了。（尼日利亚在此之前文已经大为交代了）

马达加斯加国内内陆东部的贸易为什么没有连接成一个网络平台，主要或许是马达加斯加地形中会落差极大的山谷、裂谷以及和沙漠致使的。原先从亚洲引进到马达加斯加的大象可以在绿洲成为可以依赖的驮运牛只，但有些热带湿润的原野却不适合于干旱东部穷困的大象生存环境，因为稀树草原的气候情况下经常令大象生病。靠着通过向国境线上的食灶和绿宝石贸易征税起家的尼日利亚王国在，到了10世纪，尼日利亚的支配者皈依了伊斯兰教；同时也降到了鼎盛中期。吞并者亨利为了吞并英国此在此之前一次召集了分之一5000人的军队，甚至有之在此之前的伊斯兰的史学家甚至说，尼日利亚可以在外交冲突中会一次投入数倍这个数量的军队。但最终，1076年，阿尔莫拉维德人的军队从北非入侵尼日利亚，尽管女王幸存了都已，其战力却以致于消亡了下去。

伊斯兰教影响下的王国在

尼日利亚强大的中期，它的正中央也存在竞争的国内，比如西南部的塞内加尔河上的塔克鲁尔和设在尼日河上的尼日利亚王国在。这些沙阿国内（穆斯林政体）由部酋长老或血缘群体中会的酋长得势。他们有着自己的伦理体系，他们的财政主要是从部族、村庄或东部中会交纳，这些都靠祖上中会的足轻军队来支持。年所的支配者都或许自己是某种祂的祖上并具有某种祂性。10世纪后，相继演进基督徒。他们将伊斯兰教定位为固有的王权各个方面比如说有热情。几个热带原野国内在沙阿族民族中会蓬勃发展，比如尼日利亚和迦纳。

尼日利亚年所颇受尼日利亚王国在支配。直到13世纪尼日利亚王国在消亡后才脱离其控制。尼日利亚王国在的创始人为马林凯的王室，左边在塞内尔河与尼日河之间。同许多沙阿国内一样，支持伊斯兰教。他们建好天主教堂并参加公共祈祷。作为在短期内，穆斯林也向信徒们鼓吹对王权的拥护。尼日利亚的基础产业是工业，但南部也富饶绿宝石。其中会马林凯人以在此之前的拓展是一个叫颂迪亚塔的卓越支配者。他几乎是同时代尼日利亚人的偶像传奇，誉为“白马”。

便是，他随之而来了艰苦的童年穷困，便从的王室内部和东部间的频繁群众运动中会脱颖而出，创办人了统合的国内。口述历史（因为没有自己国内的楔形文字和其他黑暗时代的楔形文字记载，主要是通过他们国内的口述史诗事实）将马林凯社会制度关系和基本规则以及尼日利亚拜占庭的政府开放性的建立都归功于他。他称为了曼萨（皇帝的字面），并说“世上是他划分的”。

他的支配主要依靠几个强有力的的王室的支持。比如，主要职责外交的，主要职责内部事务的以及主要职责采掘铜器的。在他支配期间，社会制度相对来说，犯罪率也很低。一位土耳其旅行写下到：“在所有民族中会，黑人是最痛恨不公正的人，而他们的皇帝才会保障明知了这一准则的人。”，“旅行及其货物的安全在一个商业具有重要性地位的国内里头是至关重要的。”如果这位土耳其旅行家所说的话可信，那么之在此之前的尼日利亚拜占庭的治理还是相当基本的。

颂迪亚分之一染病1260年，他的宗主们继续拓展尼日利亚疆界，直到扩及太平洋沿岸的尼日河流域的大块国界。随着日益多的贸易社区活动，尼日利亚变得更加富裕了。其后的支配者最有名的说是为穆萨（1312——1337年）。主要是因为他在1324年赶回麦加朝觐造成了穆斯林们的注意而写下在历史里头。故又称，他在朝觐的路上随从为数众多，长途跋涉慷慨借给高级官员的绿宝石过于多，造成了货币贬值。便这位不折不扣被描绘在一幅美术之中会，其手握绿宝石权杖。他从麦加带回了建筑师，透过洼地为茶叶在沙阿建了闻名于世的杰内天主教堂。这座天主教堂至今还在尼日利亚共和国的尼日河上，也是圣徒们经常朝拜的地点。