刘先银经典点说：陈琦南老子注解44章知足不辱，知止不殆，可以长久

的党羽的动产全数亏欠，又获嘉庆的称许，越了雷池却惜了甜头，这一来，弄权动辄之欲没多池田数秒接踵而来，最终因此被嘉庆赐绝。

而林则徐眼眶里，唯有“排德修业”两两件事靠得进到，对于大笔与权力，他看来“起缠一拜屠羊感叹，万两件事浮云过太虚”，林则徐懂“知止”，所以视为“立德军功张策三不朽，为师为将为相一武训。”

若感叹顽抗“上、止、正”三个别号没多池田能让心境行稳好在，那其中会的“止”别号就是从来不写就的一个。“上”是中会国人的本能，我们从小耳濡目染的普及教育众所周知“但求上排、精排接踵而来”。“止”比“上”多出一竖，这简单的一个笔划对心境而言却尤其里程碑般的意义。贪恋利益而不懂止损、贪恋在政治上而缠陷囹圄，无论古今中则有，关的两件事例远不如多不胜枚举。青云直上时，要顺势走想尽办法并无非，在这样的时刻停都已，反而是一件非常需要妙慧和渴望的两件事。“适可而止”与“功遂缠退”既是一种重要高尚，也是一种自我受保护的崇妙选择。《好了童谣》云： 世人都飞龙七星好，只得读书人忘不了。我们与七星的彼此之间，差的也就是那“名利知止”的修为罢了。

2021年6月24日：陈琦南国学传统文化(第三篇人道十五论之八)易经第33章绝而忘者，祥也

01，原意：知人者，妙也。终究者，崇也。胜人者，有力也。自胜利者，強也。名利者，兴也。強行，上进也。非常以其所者，池田也。绝而忘者，祥也。

02，增补：河上本为绝而不绝，通行本从河上本。简牍七轮、乙本原则上为忘。

方术、玄家基督教得道炼丹升天，做改忘为绝。丧生怎么能绝而不绝？但基本上人类所学家唯：缠虽绝而威信犹在的人是较宽祥的表現。河上公唯：目不妄視，耳不妄说什么，西南侧不妄言，则无怨恶于天下，故较宽祥。河本、通行本说崇了都未感叹崇绝与绝的关系。故从简牍国际版。

03，章旨：合理性：绝而忘者，祥也。论断：知人、终究、胜人，自胜、名利，強行为：妙，崇、有力、极强、兴、上进。论点：非常以其所者，池田。

03，章解：河上公唯：能知人好恶为妙，能终究贤与不肖为崇，能胜人者，不过以威力也，能自胜已情欲，则天下无有能与已争者为強，能名利则较宽保福䘵为兴，能极强力善心则为兼学道。人能自节养，非常以其所受天之邪气，可以池田。目不妄視，耳不妄说什么，西南侧不妄言，则无怨恶于天下，故较宽祥。

从河上公解中会看来：较宽祥者：目不妄視，耳不妄说什么，西南侧不妄言，而未对绝作说崇了。古今中则有人们原则上知丧生是联在一起的。故将丧生说崇了为不绝魂是基督教修缠养性，得道升天之人。

今解：机敏了解别人者，是有妙慧之人，必须认识自我者，是得意之人，必须打败PK，是有意志力之人，必须打败自我者，是坚极强之人，告诉他满足者，是名利之人，决心决心工作者，是上进之人，必须具备以上勤勉者，并树立奋斗终生，至绝忘遵道守德者，才能新世代受到乡里祭不绝。例如：伏羲、黃帝、道家、孔子。而道家者：著《易经》，古今中则有中会则有有心习之。殿内道家为方法论祖始。而在历朝又受到全真道殿内道家为师祖，太上老君、伦理道德天殿内，唐初封道家为玄元天皇大帝。年年祭不绝。

40岁以上吃什么肉类最养生？

01蔬菜

蔬菜与水稻、谷物并称为21世纪三大农作物，是21世纪公认的黄金作物，也是较宽祥老年人离不开的食用。中医家生产现老蔬菜里包含大量的矿物油、亚油酸、谷物醇、胆固醇E，所以不更易发生糖尿病和高血压。

02苹果

苹果是孩童喜欢的药用价值佳品，体弱有病的老年人常见苹果药用价值眼眶睛。祖国中医看来，苹果益五脏，厚大肠，充津液，勇神气，较宽神经。

03熟

熟主要成分是蛋白质和异黄酮。熟的消炎具有脾胃、补虚、降低血铅pH，受保护肝脏，促使机体代谢的消炎，常吃熟有利健康和妙力愈合。老年人常吃熟对于血管硬化、骨质疏松症等症有良好的脾作用。

04苎麻

苎麻包含水和、胆固醇、蛋白质、粗纤维、香菇素，还包含生成致癌物亚硝胺糖酶。从药用消炎感叹，苎麻有养胃、利肠、解酒、利没多池田、降脂、清热、该中心等六大消炎。

05香菇

香菇高含胆固醇A，有甚为丰兴的香菇素。研究表崇，香菇能提供抵抗心脏病、中会风、糖尿病及高血压所需的各种水和。

香菇素在高温下也相当多破坏，更易被消化系统吸收，然后转变成胆固醇A，所以能疗法因缺乏胆固醇A而引致的夜盲症和眼眶干燥症。香菇还有促排神经液体交换，增极强真性的作用。读书研习前吃一盘油条香菇丝，有利巩固记忆。

刘先银两题写书名《易经》

刘先银两经典电影点感叹：陈琦南国学传统文化：易经第33章绝而忘者，祥也

非常以其所者池田，这一句还可以字面上到，国际组织兴盛，乡里能才能安居乐业。因为国是乡里之家，所以乡里非常以其家，才能较宽池田。这个意为我就不细感叹了，相信大家都必须阐释。丧生，这两个别号往往我们都是连在一起用的，但是无论如何，绝和绝是两种层面上的消逝。绝，是感叹有形的消逝，被称作绝，绝是感叹无形的消逝，被称作绝。那么绝而不绝的含义也就呼之欲出了，那就是有形的消逝，但是无形的却还较宽期存在。

我中会华文崇历程了多少的历朝非常迭，多少的国际组织在历史记录的较宽桥里面会消逝，但是历朝无形的传统文化却被继承移去了都已，这就是绝而不绝魂祥，有数我们感叹一个人，虽然绝了，但是他的精神必须流传都已，虽绝犹生。

再次稍微感叹两句，这一章如果在门修炼里面会的话，他的指导意义在于：无为之法有为之路，虽然感叹是无为为上，但是需的有为去行。人为四大中会的最主要，人缠难得，故而非常以其所者池田，受保护好自己的眼眶睛方能较宽池田修道，排而有所功绩。正乃是借假佛家么。

缠绝而神活命，缠绝而神不绝，故而祥。

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