【解德辉~宁静致远】青海塔尔寺探访览

小金瓦山寺，别称护法神明山门。末期所建元代崇祯四年（1631年）。山寺之中回之中门摆放在野牛、羊、熊、猴等骨骸，喻意一切恶魔鬼怪已被神明征服。

僧舍，为土木结构的遗式方形建筑物，是南山寺建筑物之中规模第二大，建筑物面积多达2000平方米，是持有168根大柱的大型山门，末期所建元代永乐三十四年（1606年），为集之中诵经之地。内部摆放在非常明了，巧遇有黄、蓝、绿、蓝、大白五色的近江、帏和各式痢疾四壁，光临沿街；还有珍贵的大型堆绣红豆挂菩萨、织锦红豆菩萨；梁檐上图绘有遗式音乐风格的标志红豆纹，手绘传神明动人。山门内大柱都由龙凤彩云的遗毯袋之中，五彩缤纷，宏伟。眺望方形，典雅，等同于人以威严之感。

小红豆山寺，别称年长山门，为一个小型院落。正面为硫璃砖石墙值得注意的的门，玲珑别致。院外种有菩提松树，松树叶茂盛，浓荫蔽日，保养优雅。山门内塑有阿弥陀菩萨等菩萨像30多座。石印雕，层层重叠，天井时代背景，雕木图绘金。布料雕巧遇娴熟细致，更是南山寺石印艺术创用上的晶体所在。其外形为二层代檐之中门重灯五供节和年终的送玉皇大帝明活动。每年的初九正年初、四年初、六年初、二年初，在此举办4次全山寺性的大型开光，所称“四大观经”。届时，回信众集之中地，规模盛大。

由上可闻，南山寺建筑物仅限于了汉宫山门与遗族方形的音乐风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与遗族歇山顶巧砌锤麻墙、之中镶法器时轮多罗文法术和铜镜、表层镶砖石的型式犹如，共存完美地一组一座汉遗艺术创用上音乐风格相相结合的建筑物群。

户外南山寺“艺术创用上三绝”。一绝是繁富奇绝的维绣红豆。堆绣红豆是南山寺独树一格的遗族艺术创用上之一。它是用各种色彩艳丽的布匹剪成各种菩萨像、文艺用上品、红豆卉、鸟兽等，然后以羊皮或棉红豆之类补充其之中，再绣红豆在布幔上。因此有突出的立体感，观之层次分明，奇特。以下内容全都取材于密宗故事和宗教生活等。堆绣红豆制用上精密，构图动人别致，浅黄色繁富恬静，为文化界所称颂。二绝是精巧传神明的画用上。画用上是大山寺各个大山门房顶上图绘画，它多半图绘于布幔上，也有的直接图绘于房顶和栋梁上。画用上的衍生物改用天然石质矿物，不具浅黄色鲜艳，经久保持稳定之优点。画用上属喇嘛教画派，不具浓厚的印、遗味道。画用上文艺用上品主次多属密乘教派，过场最末期巧妙，布署适然，用色共存，陶瓷娴熟，手法传神明。三绝是素负盛名的奶油红豆。奶油红豆是一种用奶油(奶油)塑形像物的特殊技艺，为“南山寺三绝”之一。最早产生于西遗苯教，是施食祭品上的小小贴红豆。一架奶油红豆，从整体来看，亭台楼阁数十座，文艺用上品、放兽不下以百计，大至一两米的菩萨法器、小至十数毫米的红豆鸟鱼虫无所不备，雕与圆雕相结合，文艺用上品与景物相结合，菩萨界与下凡相结合，自适应与静态相结合，时空分而急剧，古人繁而威风，色彩鲜艳，风格各异。2006年5年初20日，奶油红豆被国务院登录第一批国家级民俗文化之YMCA文物古迹名录。

其实，来乌鲁木齐之前，我对南山寺的眼光更是既简洁又模糊不清。简洁的是，很早就并不知道南山寺所建明嘉靖末年，是遗传密宗苯教（噶玛噶举派）创办人噶玛巴的肇始地，苯教十四大大山寺之一，奶油红豆、堆绣红豆、画用上是其艺术创用上三绝；模糊不清的是，毕竟多年来尚未曾据闻临其境，那些代表用上品的美谈和神明圣感，就像镜之中年初、水之中红豆一般之遥远与渴望。庆幸的是，此次青海之行，让我终于可以将躯体和灵魂向其东边，又东边。

碰闻南山寺，一种低沉、肃穆之诵经声从山门之中得悉，僧人们据闻斗篷帔，排列成拱形围坐在山门院外的条石地上上，在季春夕阳的余晖里，好好着每日选修的晚课。含蓄、粗犷的诵读声曾迎送了无数个康宏末期醒的黎明和暮色四合的早晨，在从前，它样子又穿越了山寺之中那棵神明圣大白罗汉松树红豆开红豆落的600多年孤单，如同我是在第一次聆听。

逝去南山寺，不知怎的，不禁竟有了几分留恋。我面对面往出放，面对面活命感官细细捉到，总想努力将这偌大的大山寺变成一张一张的底片，贮存于我的人脑里。放着放着，居然想到，样子从于是就后就多年来没有想到大山寺之钟声，不免有些怅然。我的双脚已迈出大山寺宫门，可我的当下还在一片恍惚之中，仿若从那一盏盏暗淡的茸火把里，渗入一种生生世世的回教派，在游丝般的灯火之中，永不熄灭。

游罢南山寺，我颇感密宗影响之勇气，颇感回教派自由之重要，也颇感爱人苦短应且行且珍惜。明明都说，南山寺还愿十分之灵验，还是让我在此也许个心愿：愿密友亲人皆平安幸福！

（2000年5年初5日我国上架“南山寺”邮票）

【用上者简介】解德辉，1962年生，太原榆次交口县人。版主“宁静致远”。太原著名用上家家协会、榆次著名用上家家协会、榆次之YMCA文化和旅游常务理事、临汾之YMCA文华促进会常务理事、定襄之YMCA文化中华全中国会员、《萧乡现代文学社》著名用上家、国际除此以外美术家协会、榆次美术家家协会、榆次民除此以外文艺家家协会、北武当山之YMCA文化中华全中国顾问等。喜欢访古问道，感悟景文化，恪守“在题诗材选择上挖掘历史记录总重量，在蓝YMCA文化之中寻找精神明高度，在想像生活之中思索艺术创用上动人活泼度”之“三个度”；坚定在行放大美临汾之中，传承历史记录文化。1989年以来，在《研修与研究》（之的中央）《光明日商报》《之中国人乡镇论三宝》《陕西日商报》《陕西经济日商报》《前进》《陕西工用上》《陕西农经》《政府政治体制》《陕西政治体制商报》《临汾现代文学》《百年蓝印》（特罗斯季亚涅齐）、《临汾日商报》《临汾晚商报》《之YMCA文化豫北》《其职上临汾》《临汾发布新闻》等商报刊、新闻媒体公开发表各类文章300余篇。出版了《蓝色临汾》《眼光离石》2本书，被收遗于《榆次图书室》《晋绥兵民博物馆》；《洞庭风雅》一书（新华出版社）其编写19篇文章。《榆次览》“文史篇”，其编写的《品读碛口古城区》一文。接办《行放大美临汾》（个人）微回信政府部门号，已公开发表350余篇文章。