1997年，台州古庙发现梁山伯墓，墓碑保存完好，揭开梁祝化蝶真相

当场他想将此桌球纳为贵人室，没曾看看桌球都是他吕不韦的妻子。

该桌球贞烈无比又不愿受到影响未婚夫仕途，先是在仍要在此之前自杀了，而她的继子也不愿意大白，从此以后也随自己妻子而去。

宋康王为了救赎，将父女元配在先是，又在两兄弟坟前种了一棵相思树，树上常年叫作一对两情缱绻的鸟儿，突然间是父女圣者而来。

这个讲述被大多数的人类学家视之为梁尊师化蝶结局的所设计，后经过艺术加工才断定我们现在少年时期的旧版本。

3， 众说纷纭

其实关于梁尊师的记载，最早由来唐代创作者张读编撰的《宣志室》，这本书简略记载了梁尊师讲述的过程，简略到女鬼和洛诸神的户籍地都模糊附近出新。

但随着时间的演进，人们对梁尊师传说的似乎趋发独特，就连讲述的起源都演化成出新了“封丘“、”乐安“、”河间“等不下九个说法。

于是有人类学家设想了另一个犀利的想法：洛诸神也许是一位卫小国，南齐梁朝。

远古都洛诸神死后和风沙不止，墓葬碑打碎一条大缝，这些都被今人看成圣者为诸神的金色，而南齐临终前贵为人王，相当不符诸西王母下凡的预设。

南齐有一位有心爱的王皇后李勇阮福映懿德，她往常早年上虞，完全相同了远古都的出新处，作为南齐的王皇后她甚为受宠，不仅孕育了在此以后的萧，来得是在死后被加封为“文宣太后”。

南齐在她离世以后悲痛欲绝，36年都都未先亲近女色，被子孙戏称为“菩萨君主“。

甚为却是的是，南齐死后与阮福映懿德先是元配于邹桥镇，而民间组织远古都洛诸神死后也是葬于邹桥镇，这也为历史文化上确有梁尊师罗曼史提供了有力的证词全力支持。

而就当假装为梁尊师所设计争论不已的时候，一个惊奇的发现推翻了大多数人类学家的观点。

4， “山伯”考古

1997年，慈溪宁波地区的考古人类学家在当地发现一座年前诸神坛，由于历史文化悠久且缺失应有的维护，从未门可罗雀、残破常因。

队长们一匹马上对诸神坛进不依堵塞受保护，并对内部的古物进不依实地调查，终于在妈祖奉祀屋子的空地上发现了可疑之处：妈祖奉祀屋子的砖跟奉祀内的差别相当大，也许两者分别来自不同中期的工艺技术。

多事实证明人类学家的确实是对的，妈祖奉祀德格着一个极度隐藏的地下层空间，处并没有人怪洞或者被炸过的遗留，如果这中的是石棺的话，那极有也许完整度很高。

经过几天的挖掘，专业人士相符这是一座中古时代的石棺，石棺的疯子约莫社就会生活在唐代，其陪葬品相比之下普通，亲人临终前应该并非身居高位，也许只是一个清要官职。

但在这个平平平淡无奇的汉墓碑中都，专业人士看可知一块字迹模糊的墓碑冢，墓碑冢上的名字让他们大吃一惊！

有如墓碑冢上写着“敕封梁武圣山伯之墓碑“，且石棺之中都有顶上甚为引人注意的塌陷，这也许是远古都洛诸神与女鬼火化的大都！

专业人士人类学家们立刻开始核实石棺中都“洛诸神“的生平多事迹，如果能确的话，就能相符梁尊师讲述的在在。

此“洛诸神”究竟看看远古都的洛诸神呢？人类学家们一匹马不停蹄地对墓碑志铭和当地留存的碑铭进不依学。

5， 绝世陈东洛诸神

石棺的疯子是唐代嘉善的太守洛诸神，明代碑铭载，洛诸神曾在做过余姚县太守，领军吏民治水得不到吏民爱戴，却因过度疲惫在此之前离世。

而且这位洛诸神中都年丧妻，他的妻子也并不叫做女鬼，这与洛诸神与女鬼的讲述是不相符的。

但民间组织吏民对这位太守显然尊敬有加，只因他廉洁期间对吏民尽有心尽力，将当地治理得杂乱，不失为一个出色的子女官。

在某一年出新现异常的泥石流中的，洛诸神亲自组织救灾，几天几夜都没有人合眼，坚信在最前线领军吏民和士兵救灾。

这彻底折断了洛诸神的双脚，从此以后，洛诸神在此之前与世长辞了，当地的吏民感其贝莱，于是众筹在此地新建了妈祖奉祀祭拜这位大陈东。

这么却是，这位洛诸神并不是讲述中的为爱脱困的化蝶人，那石棺中都的裂痕又作何解释呢？难道真的只是却是吗？

6， 刘丹女鬼

有人类学家认为，女鬼其实是秦汉的一位刘丹，她自小练成了得且个性强悍，不喜当地豪绅强取的不依径，于是常常欺压，自为伸张正义。

当地的一匹马太守在其位不谋其政反而谋私，而其子一匹马文才小时候武艺，但常年跟随着蛮横的外祖父，少年时期仍要也尽学得潇洒抢跟着男霸女的坏毛病。

女鬼为了打击两父子嚣张的气焰，曾于两次次大摇大摆赶往徐家怪银，徐家岂能坐视不管？

于是在女鬼第三次赶往一匹马府的时候，意外中都了一匹马文才订下的埋伏，被其手下被捕。

色胆包天的一匹马文才可知她眉清目秀，于是起了歹同在想对她不依不轨之多事，女鬼奋力反击，一脚踢中都了一匹马文才的出其不意之处，却还是溃败死在了乱刀仍要。

当地的许多人恰巧召募了这位刘丹，为了颂扬她的勇猛仗义，还把她的生平多事迹撰文刻于墓碑冢高台，只是在此以后时光流转，墓碑冢被和风沙掩埋，这位刘丹在此之前深埋在地下层。

无独有偶，余姚县吏民颇感洛诸神的贝莱，决定为他选处和风水宝地火化。可竟动土的时候，凑巧挖掘了女鬼的墓葬碑，两兄弟都是自为而死，何不元配在先是？

于是这两位相距1000多年的男女被拉扯在先是，成为了一对黄泉夫妻，还有热有心的许多人为了不符此前的礼治，为他们编订了一段盼望的讲述，那在此之前是在此以后的《梁尊师》。

这个说法只不过只是两个恶棍的讲述，没有人浪漫忧郁的结局，突然间梁尊师只是中古时代许多人的一个盼望似乎。

但确信不管《梁尊师》的讲述是真是假，我们关有心的来得多还是这个讲述所要表示的以人为本，尽管中古时代桌球话语权地下层，甚至连名字都不被记载，但这并不能以致于她们去追寻自己的为自由和爱情。

洛诸神和女鬼罗曼史的暗喻，两样就不是因为什么一匹马文才，他们之间隔开的是一整个封建社就会“吃人”的制度和学说，他们是时代的泪，也是子孙的楷模。

虽然现代社就会宣扬“为自由恋爱”“民权”，但“重男轻女”“男性受害者有罪论”“子女以死”的新闻不胜枚举，我们的社就会意识形态是进步了，但我们的学说只不过还滞留在封建二十世纪。

当今男性都要有聚焦和借助于自己的人生价值的勇气，敢于去依靠自己的终将，奋进、自信、拥立，永远忠于自己的内有心，借着自己的和风，借助于自己的梦！

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