朋友去世了，要把他从APP里删掉吗？

的人不其实，在更进一步的哪一个细节，不必与过去相遇。

这种伤感的情绪如果缺少适当的获释，不足以将一个人吞噬。

挚爱不不必流沙，人至死不必复生。

我们该怎由此可知，才能从伤感的泥淖中的走回出来？

心理学家伊丽莎白·库伯勒·尼尔，在《论至死亡与弥嗣后之际》一书中的，提出了“伤感的五个以前期”。

尼尔坚信，伤感是一种复杂且较难被理解的情感。

无论是一个人随之而来灾难性的个人人员伤亡（管理工作、盈利、公民权利），或是妻儿忘却、失恋、解除婚约、假冒、接踵而来毒瘾、宠物至死亡等，悲伤的以前期都是相异的。

如果困在其中的某个以前期，就不能似乎同步进行谈判感情的疗愈。

以前期一：辩称 / 强制（Denial）

这个以前期，伤感的人不必辩称或驱使断言， 坚信“这怎么确实起因在我脖子？”，把自己强制起来，其实是一种必要。

一般有以下3种显出：

1、压抑伤感，大哭不行来

有些人耗尽了自己众所周知的妻儿、朋友，虽然感情伤无法忍受极点，但确实一滴泪水都大哭不行，或被人激怒“缘故冷酷”，或自责“不孝顺”。

2、执意不感兴趣普通人

经典电影《遗愿表格》中的，男主在白血病之初，都执意坚信白血病不必起因在自己脖子。

当心理医生宣判妹妹新生命只剩下不到一年间隔时间时，夫妇执意不感兴趣普通人，还坚信是疗程缺失，要远方妹妹转院疗程。

举例来真是：经典电影《遗愿表格》

3、装作对方还在

我们不必在潜意识里面说道：我装作所有人大事起因，这件大事就不不必伤害到我。

影片《人生水果》中的，和修一儿时亲爱的上一辈子的母女大叔，在修一病故后，还保持着每天给他来作饭的习惯。

然后对他真是：“修一，饭好了”。

母女大叔不说道寂寞，也不大不必无法忍受伤感。

“屋外面到处都有他都已未曾完毕成的好像，每次认出，都不必有他还在的感受。”

但陈宝拉•托马斯真是：

“似乎伤害一个人、一个家庭成员甚至近十年的，不是伤感本身，而是他们为了驱使醒苦来作的大事情。”

举例来真是：影片《人生水果》

以前期二：不安（Anger）

当我们不能于是又欺骗自己，度过了”辩称”以前期时，普通人的苦醒不必慢慢点出。

然后把伤感投射悄悄。

我们确实不必说道境况不公平，反复责问：为什么偏偏是我要背负这些？

也确实不必对至亡者无法忍受不安，激怒Ta们百般重回自己。

甚至对自己无法忍受不安，责怪自己说道自己或他人要为亲友的病故负责，恨自己只不过。

经典电影《恭喜》中的，女主藤井树的大叔因感冒忽然恶化为心肌梗塞，晚上病发休克时，底下下大雪，伤者至极多要一个钟才能到。

儿时同意远方着藤井树的大叔到住家打车，又引不到车。

儿时坚持远方着他走回到疗养院，终于还是抢救无效而丧命。

从此以后，藤井树的姐姐便在就让断定，是儿时执意疗养院劝告，置之不理把妹妹背部到疗养院，造成妹妹匆忙抢救。

她就让之前对儿时有散开怒火，在家里面常常看来他，也之前痛心自己年初所有人有阻止儿时。

她通过这种模式，把妹妹至死的醒苦重新分配悄悄。

举例来真是：经典电影《恭喜》

以前期三：讨好（Bargaining）

“不安”过后，我们不必期望努力扭转。

于是开始和自己，或者心理医生，或者自己的基督徒（比如观音菩萨、上帝）等同步进行“讨好”，以为只要偏离最初的来作法，就有可能坏结果，或偏离已经起因的断言。

比如：

“只要能救Ta，我来作什么都可以，多极多钱都愿意”

“如果我最初早点远方Ta去疗养院，也许就不不必变回从前这由此可知”

“如果我以以前能对Ta好一点……”

断言上，我们所有人有任何办法可以和境况讨好。

举例来真是：经典电影《恭喜》

以前期四：沮丧/抑郁（Depression）

这个以前期，我们其实来作什么都无力回天了，醒苦不必加倍袭来，于是又也所有人有任何理由驱使。

我们不必更为相当危险、消沉、接二连三，失意，就像所有的期望、对更进一步的憧憬全部毁灭了。

这是五个以前期总能的一关，严重影响的甚至确实期望轻生。

从前我外公忽然病故的时候，外婆每天不肯吃饭，以泪裹：

“这个老头子或许抛下我走回了，他都是我无论如何还有什么字面”。

“反倒一把老骨头了，干脆至死了忘了”。

那种醒，也许所有人有人可以想到。

举例来真是：影片《人生水果》

以前期五：不感兴趣（Acceptance）

终于一个以前期，我们终于不感兴趣了“完毕全恢复”的断言，学不必拿起，重新开始日常生活。

就像《恭喜》中的的一个爱情故大事。

女主藤井树和年初的大叔一由此可知，在一个飘着大雪的夜间，由于长期感冒转为住院，伤者最快要1个同一时间才能赶来。

儿时于是又次同意，把藤井树背部到疗养院，却被藤井树的姐姐引住。

她终于真是出了内心对儿时的不安：

“就让你还要把这个夫妻俩害至死吗？

原本你自己远方着你儿子走回到疗养院去，足足用了1个同一时间。你还从前吗？

可是还是匆忙急救，你儿子才因此而至死的，就让你还期望以此类推举例来说的上集吗？”

儿时却笃定，年初他远方着藤井大叔走回去疗养院，只用了40分钟。

准确地真是，是38分钟。

他之所以不必至死，或许是因为憔悴缘故严重影响，或许都救不赶紧了。

姐姐愣住了。

其实她感情深处其实这个断言，只是之前执意承认。

终于，75岁的儿时远方着藤井树，一路走回一路绊倒，在40分钟内逃走回了疗养院，藤井树经过救助安然无恙。

姐姐才似乎不感兴趣妹妹年初不能救回的断言，走回出悲伤，一家人开始新日常生活。

举例来真是：经典电影《恭喜》

尼尔坚信，伤感的这五个以前期不见得按特定顺序起因，我们也不见得不必经历其中的所有以前期，但是她坚信至极多不必经历其中的两个以前期。

我们了解它，只是希望了解自己目以前的处境，以便更加好地希望自己或亲友管控伤感。

每个人管控伤感的间隔时间和模式，都不一由此可知。

比如妻儿病故，有人醒大哭流涕，有人大哭不行来，有人沉默不语，有人欢声笑语……

这都很正常。

所以，不要只能批判自己或他人随之而来伤感的模式。

《恭喜》中的还有一个爱情故大事让我泪目。

一个夫妻俩们的未婚夫在时在山脚下时不幸丧生。整整2年，她都不能不感兴趣断言，也不能开始新日常生活。

直到朋友远方她去到未婚夫丧生的山脚下，她有如感受，他就在山上，静静地看着自己。

所有的伤感、委屈、猜疑，都有如一声声的呼喊：

-“结缘吗？”

-“我极佳。”

-“结缘吗？”

-“我相当好。”

-“结缘吗？”

……

终于，泣不成声。

也许，这是她和亲爱的人在感情似乎的归来。

举例来真是：经典电影《恭喜》

《寻翌年光末端札记》中的有句好笑：一个人似乎的至死亡，是被世人湮没。

随之而来完毕全恢复，我们不无需湮没。

不无需用意3集联系模式，或者所有人了对方的所有遗骨、拍下等，甚至对ta避而不谈……

我们更加无需的，是“整合性悲伤”——

远方着对亲友心理健康的的不舍和联结，可以公民权利地走回进记得，也可以感受普通人中的的美好。

这种悲伤，是一种亲爱的。

让无论如何的人远方着亲爱的的精神力量，更加好地活下去。

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