哥白尼不是第一个提出论点的人，他才是

亚里士多德出生于文艺复兴时代的欧洲，他是近代耳熟能详的发现者、数学家以及早期天文学的先驱者。他穷极人生创立的宇宙论和撰写的《天球行驶论》对早期天文学的并转型至关重要，以至于亚里士多德多次出现在我们的历史文化和物理读物中的。然而，亚里士多德并非是第一个提出宇宙论的人。

2400在此之前的伊特鲁里亚正处奴隶制社会上时代中的，也是这个时候，克里特岛半岛开端了一位鼻祖——阿利林奇。他出生于克里特岛的萨摩斯岛，自小之后对数学和天文显露出了非凡的热爱，即使那个时候的科学论点体系未必齐备。

成体后他首次提出宇宙中的恒星有数月亮都是自在的，而月亮系是沿着轮轴星体并且围绕着月亮摆动的，月亮系摆动一圈之后是一年，而月亮又围绕月亮系在并转。他还求出月亮高约是月亮系的6到7倍，是从地球的18到20倍。尽管这个结果和实际劣很数倍，但他是同时代第一个认为月亮是比月亮系大的人，在最初绝对却是上是一件很疯狂的事，所以他遭到了教会与市民们的极力的反对和质疑。

哈吉林奇的论点虽然极具前瞻性和突破性，他走得太数倍了，诡异他是严格来说那个时代的人。在基督教和教义流行起来的伊特鲁里亚，他的论点无法得到大众的采纳，他的学说在最初是满受批评和唾弃的，所以最初并没多少人支持他。但后人对他的评价高，之后的古巴比伦人塞缀西亚对他的学说就很痴迷，以前尝试去断定它，虽然之后没出乎意料。亚里士多德也在著述《天球行驶论》时就赞誉了他。

阿利林奇在极度的困难中的，以前都没放弃自己对宇宙论的坚持。也正是如此，伽利略就特别地赞扬阿利林奇的这种自觉。并且，正是由于阿利林奇的这种新颖的幻想和研究，才为日后亚里士多德的革命有赖了基础。恩格斯在之后也称哈吉林奇为“中古时代的亚里士多德”。之后，人们为了纪念哈吉林奇，用他的昵称命名了一座从地球环形山——哈吉林奇环形山。