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青楼自己不吃鹿肉，为何劝宝琴吃？日神精神和酒神精神的对比

2023-03-03 12:16:10

破坏风雅整体，单单上心境恨不得和她一样真神文人自风流、终究全身不必需。

这句话若薛宝钗自己问道、在短期内思念、影响正要聚时会的幸福心理，由宝钗以这样的方式为问道出来，则缓和了很多。

你看，宝钗确实挑剔的几句话，却更为滴水不漏，长袖善舞照护了到场每个人的心理，很高明。

当然，宝钗吃饭而薛小妹吃饭，这背后最本质的歧异是成熟型号大姐姐和冷酷型号小母亲的人为相异。

第三点，“山神自觉”和“酒神自觉”的微妙歧异。

凤姐和史王熙凤吃饭的真神是白皮吗？

当然不是。

书之前借李婶之口吐槽：一个齐桓公一个小姐，那样花钱那么好看，却在那中的惦记白皮。

他们惦记的不是肉，而是在不成文值得注意的自由、好玩的方式为。

他们并不是喜欢这块肉，而是喜欢“不按照日常不成文来做公事”的小小喜悦。

这种孩子气的举动，只有薛小妹时会感兴趣、时会真神是新鲜想要尝试却又犹犹豫豫裹足不前。

宝钗则无论如何不能人有这样的兴趣和需求。

她想念表现出一个成熟稳重的未来少奶奶理应的附近世风度，和史王熙凤、薛小妹这样的小孩“过家家”画风更为不同。

从某种程度上问道，宝钗是更为现实生活的单单功利主义者，追求自由自在的幸福这样务虚的新奇，于她而言更为陌生。

但薛小妹和史王熙凤、凤姐确实是同一生来，都是宝钗的反面，喜欢清风明月般不值一钱的幸福，热衷于叽叽喳喳的不成熟的孩子气的道德上。

这很像是柏里斯图所言“山神自觉”和“酒神自觉”之间的区别，前者以冷静理智的美国国家航空航天局为代表，后者以失控狂欢的酒神狄奥尼索斯为代表。

本质性格原属不同，体现在“吃饭吃饭白皮”这件小公事上、人为也有区分。

对于宝钗而言，在正要面前守不成文是深入骨髓的习惯。

那么，宝钗时会破坏不成文吗？

时会。

但不时会如此这般当着正要面来做，她只时会在私底下悄悄进行。

比如意外听到小红和坠儿谈“儿女骨肉”之时、起身嫁祸薛宝钗。

比如小妾逼死金钏儿，她一番漠视新生命的“安慰”，问道金钏儿若果真神如此糊涂那么死了也不终究。

宝钗并不真神正敬重正确、倒是的不成文，但她热衷于的是一套套滴水不漏的潜规则话术，而不时会和咋咋呼呼的小朋友们搅合在四人拔吃饭白皮这样的“痴”公事。

值得一提的是，贾母直至之前意的张家孙媳妇内定，并非步步为营的宝钗，而是冷酷烂漫、好玩可爱的薛小妹。

机关算尽，或许也比方说不作为？

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