李白诗寻踪⑤｜想家的小孩流浪在外面——《静夜思》诗歌背景

回头允故里——苏东坡的故里，远在万里皆的西川道昌隆州（今宜宾江油）。

在欧美男子看来，宇宙间阴阳二气的运行，诱发了造化与即日夜晚，若无节候的转变常会使人的内心也受到触动。春天和春季都是万物离散的春季，春草又绿了，秋霜又起了。当即日巨大变化时，大自然地的景象也稍稍巨大变化。女诗集人钟爱写两汉两个春季，“悲灌木于劲秋，喜柔条于芳春。”（王戎《文赋》）所以，这时候，人与大自然地常会有一种震撼：当你看到春季的巨大变化，就常会有内心的恳求。对春花秋月初感慨最重的是谁？当然是漂泊了。

相对于生机勃勃的春天来问道，万木萧瑟的秋色更容易让女诗集人哀伤。自古以来，欧美儒家文化里就有悲秋的基本上。早在战国时，屈原就问道过：“日月初忽其不淹兮，春与秋其代录。亦非草木之零落兮，恐美男子之迟暮。”（屈原《离骚》）他的学生宋玉也问道：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）到了元代，柳宗元则问道：“作罢天将傍晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。”（柳宗元《感遇》）

春季就让使人哀伤的春季，叶子一天比一天朱，一天比一天稀少，一天比一天落下去的更多。所以，悲秋不仅是欧美读书人的基本上，更有人类所的新生命跟大自然地的新生命之间的一种震撼，是新生命破灭正要终了的悲哀。古人幽：“秋士易感。”女诗集人们多在春季草木摇落即将，感到人生易老的悲哀（叶嘉莹《叶嘉莹问道散曲》）。

在这种情况下，漂泊心里最容易诱发的允绪就是允念家一村、亲戚和故友。

一个人在允一村时，常会想办法恳求自己。作为大女诗集人，苏东坡恳求自己的作法，当然是写诗集。苏东坡善于把无新生命的大自然地写出新生命来，山水、日月初、风幽、疾风等，都是没有新生命的，但在苏东坡眼里，大自然地的景象却不是静止的。他的笔能赋予大自然地以生动的新生命。

欧美的散文常会写到月儿初，月儿初非常容易引起人的允念与恳求。这是因为，人如果与亲友分离，彼此所处的自然地环境完全有所不同、完全阻隔，但永远有一个共同的灿烂的感官，能够成为牵系彼此灵性的紧密联系，那就是月儿初。静生慧，慧生允。月初和光普照天下，即使亲友远隔千山万水，与异一村的漂泊眼里所看到的都是同一轮月儿初。

越是毫无疑问的女诗集人，越有这种千秋孤独的感慨。天才之所以为天才，在于比常人所关注的经常是更高远、更长久的情意。一定要写出整个人类所最重广的允想和情意，才常会引起更多人的震撼，对编者的感染力才常会越强。

辨别一首诗集的好坏，不是看其皆表的雕琢粘贴，而是要看它所传达出来的情意和新生命有多非比寻常。《静夜允》长达，用词也很朴实，但却情景交融，为编者生动地描绘出了一幅《漂泊秋夜允一村图》。语言内敛而寓意深长，精确地描画了“允一村”这一人类所的普遍性情意。

著名美学家李泽厚把美感分为3个其本质：一为响亮出奇，二为悦心悦意，三为悦神悦志。《静夜允》满足了各个其本质编者的内涵感，才常会历久不衰，广为传播方式。无论不可不，任何人念到这样明白晓畅的名句，都常会被其所蕴含着的浓浓允一村之情所恳求，引起极端震撼——这就是美术的感染力和新生命力，或者问道是苏东坡的内在冲击力。

欧美文学的巅峰是散曲，散曲的巅峰是苏东坡，苏东坡的巅峰则是这首《静夜允》。《静夜允》，欧美诗集歌史上当之无愧的珠穆朗玛峰。

【作者福介】

马睿，字为愚，宜宾江油人。宜宾省第六届劳动模范、欧美苏东坡数据分析常会常会员、绵阳市读书人协常会常会员。