胡续冬周年纪念专辑｜杨小滨：瘙痒的主体：胡续冬诗中的社会讽喻与转义喜剧

它本身就形展现了一种对渴望自造缺的误导性补足——事实上，主形体的担忧丝毫从未爆发，但展现出喜自觉的譬喻过场视作主形体与他者彼此之数间的“互消”（interpassive）结构设计设计该游戏。“小它物”是主殿中都后期理论模型中都最核心的本质之一，它是从无论如何出版界的无序紊乱中都渗水成来的光晕，即使如此主形体尽可能则会透过其歪像捕抓到的迷人单纯。作为渴望之源，“小它物”让主形体诱发充分利用的宿命；但也正是通过“小它物”，主形体尽可能则会穿越宿命，坚持残破中都的幸存。这中都都，充分利用与敦促彼此之数间诱发了永恒的罅隙，“小它物”便视作收场的（全数）乐趣的所在。

“瘟鸡”“打摆子”的过场是漫画作品化时的，显现成戏谑喜剧片结构设计设计的不可思议效果。因此，这种喜剧片可以说道是摆荡于笑的乐趣与不快彼此之数间，没有赢得合理的安顿。作为譬喻，这并不需要是一种“误喻”（catachresis），也就是不当、幼稚或讥讽结构设计设计的专有名词——这相区别了胡录春现代现代文学的理论上模样。这首二本书《登高》的诗句也在一系列有关山腰下脚、山腰下坡上、山腰下脊、山腰下顶的“误喻”结构设计设计描绘中都，展览成现代文学批评寨村的奇特景致：

……

剥走山腰下的肘子，他们扔到一个粗绵绵的山腰下坡上

到我们行走的肘中都都，粗得连沙子

都丝丝而化时了，流水流着沙子的妖气

在石佛中都都说道怪北京话。石佛也在

丝丝而松松垮垮，不吸香火，只往山腰下门外

吐一串车主。吉普车都各封建安坐如鱿鲫，

挥起观光之龙虾，从我们眼中都夹取啼一缕。[3]

……

“登高”作为诗句题自然自觉到想起杜甫曲中经典的七言律诗句。但胡录春一改据说杜“悲秋”和“苦恨”的深沉审美，用他举重若轻的讥讽勾画成时代的魔幻模样。这是词句句的第二节，不须是将肘的粗看成从山腰下坡上的粗向人肘的粗移转到到这样一个就此超现实生活的象形文同音病态好像上。而“剥走山腰下的肘子……扔到……到我们……的肘中都都”这类几近胡扯的误喻甚至自觉到想起人形体器官被小偷剥的骇人社则会制度新闻——之外是“剥”同音所引起的换喻结构设计设计现像。

“啼一缕”径直补足了杜诗句的“悲秋”传统习俗，但此节的重点恐怕在于石佛吐成的车主（一个展现出违和自觉的过场），以及吉普车都“如鱿鲫”的各色人等。鱿鲫那种甚至很难肘的扮相用“硬”比对了我们的“粗”，“龙虾”也比喻了某种箝制病态自我用意识，尽管就让我们只有诗句用意的“啼一缕”可以征用。

齐泽克用“径向速度”本质来标注“渴望与驱力彼此之数间的分崩离析”，并借后面的例子来说道明这种径向速度效果：“渴望和驱力彼此之数间裂开的径向速度病态质（让我们想象一个人试所示拒绝执行某个简单的徒在手任务——比如，抓屋中一个反复逃避他的物形体：当他发生变化强硬态度的那一刻，开始从多次重复收场的不想中都寻找乐趣，捏弄一次又一次逃避他的物形体，他就从渴望转到向了驱力）。”[4]《午睡》一诗句的起首成现了现代文学批评家庭自觉到痛楚的不止或疲惫，但也可能则会富含之外的滋辣：

午睡剔光了他们的骨头，把他们

挂起在窗边内外的衣帽钩上，晾着。

数间隔时数间有一股饺子辣，愈来愈加贺。[5]

对胡录春而言，哪怕是简单或断断录录休憩的日常家庭，也不一定是一次侵吞智能障碍的反复，“剔光……骨头”的不可思议误喻无穷无尽了极端专业知识的尘世自觉，而“挂起在……衣帽钩上，晾着”足见凸显成身形体的柔顺、附着、依赖实质。“午睡”相得益彰了“窗边内外”的不同寻常数间隔时数间，却被形容为“一股饺子辣，愈来愈加贺”，以加贺郁的香辣抢不须扫荡了睡眠渡过的数间隔时数间尘世。因此，尽管身形体的尘世比拟了数间隔时数间的尘世，某种自觉受的刺激驼上地补足了进去，但无论如何饺子的香辣没有填饱自造的形生殖腺，甚至可以说道，像所有香辣一样，只是对滋辣或粪便的误导性补足。假如说道“剔光了……骨头”的身形体相得益彰了一个渴望的尘世，那么“饺子辣”或许是一次收场的混和，无论如何徒增了外在的欲望力。诗句的见下文制订到说济源北京话的民工反派，以及高压电测井、高压电缆线等器兼具，我们当然也可以想见他们带回的快餐调辣品可能则会无论如何是简朴家庭的一部分。问题还在于，胡录春在这中都都埋下了一个或许：“剔光了……骨头”后挂起进窗边所思漫的数间隔时数间“饺子辣”让人体验到这一兼具兼具肉形体本身简直转到化成了可食的萝卜人群形体——甚至“晾着”一词也可以忽略为风干的烹调。“萝卜人”本身自然并非细腻，对家庭的误喻结构设计设计描写突成了胡录春诗句的叙事诗人格特质。这首文言文中下层及其种菜的诗句不须从一个家庭上方开始，赤裸裸地展览成精神上与肉形体的人情处境。有论点常同伙“胡录春瞩目着这些被城市家庭拉伸的灵魂，展览了中下层的伤痛长时数间”[6]，或“区分开‘腾挪’一种诗句歌的社则会制度伦理义务，对民工阶层寄托了钦佩的人道自始善美”[7]，当然我们也可以发现，这种瞩目或自始善美不一定用意辣著另设成“忠实”的细腻情境，而是突成了现实生活本身某种用意义是微小现实生活的“无论如何”模样，这种无论如何借由“小它物”显露成自觉到不安的不可思议。

主殿曾一度把容容（视觉效果）与歌声（听觉）当作“小它物”的典型。于是又稍加推展，香辣（自觉受）也近乎可以扩及这一序列——香辣足见兼具其实没有捕抓的鬼魂，正是又一种渴望的远距离-原因。这；还有主殿著名的宿命乘积$◇a所标注的。不过，也正是在“数间隔时数间”中都都——准确地说道，是午睡的梦幻数间隔时数间中都都——所诱发的自觉受，迷人的“饺子辣”丝毫停留在“绝趣”结构设计设计“小它物”的慰藉层次上。除了对自觉受、辣觉的与众不同，在胡录春的诗句中都都也充斥着各类理智甚至病态自觉的过场，但不一定通过变形夸张的专有名词凸显成幼稚（也亦非了无论如何充分利用的不可能则会）。如《两层楼》一诗句的副标题：

这些两层楼在都市化中都都走秀，

清秀、但现代、价格比之臀乱扭。[8]

胡 录 春

1974.10.30

—2021.8.22

诗句末标明的短文地点为深圳，或可推断作品文学作品的现实生活时代背景。误喻的自我用意识于是又度显现，犹如漫画作品将物形体拟人化时，也自觉到想起欧文艺术的刻用意滥俗。“价格比之臀”当然足见是超成了办公大楼的视觉效果景致，将都有了财政政策的房产业数据抽象所示表扩及了现代现代文学的具体来说内。无论如何，胡录春刻画的过场不一定可以用齐泽克的名词“黄疸的客形体”来形容，无论是迷人垂涎三尺的“饺子辣”，还是奇特时装模特故作风骚的高层建筑办公大楼。“黄疸的客形体”当然是“小它物”的另一个称谓：作为渴望的起因-远距离，这个客形体的功用；还有给主形体挠咳嗽。而挠咳嗽的结果不一定止咳嗽，反而不一定是足见咳嗽；用意辣着道，挠咳嗽的反复本身作为绝趣的道德上，才是诗句用意的无论如何所在。这不也正是齐泽克所说道的“从多次重复收场的不想中都寻找乐趣”吗？那么，这中都都的牧歌主形体；还有齐泽克可称的“黄疸的主形体”（ticklish subject），它与“黄疸的客形体”互为表中都都——或者说道，正是“黄疸的客形体”引起了“黄疸的主形体”，因为——如齐泽克所言——“主形体观点的‘交往论’移转到到反映了客形体本身的‘本形体论’移转到到”[9]。

胡录春的短文是对“纯诗句”的反动，“黄疸的客形体”用意辣著各种“氧化时物”似有似无的干扰。他对自己的诗句歌风格有过如下的详细描述：“通过复合说教黏贴译文与现实生活、掺用大量‘非诗句’面料来利用诗句歌含义的戏谑和喜剧片现像。”[10]胡录春惯于将戏谑的口吻嵌入艳俗而欣快的过场中都。《溜冰场》这首诗句嘲笑了资产封建的无聊娱乐，却将娱乐自造数间转到译成了三级片结构设计设计的扮相，从一开始就凸显成淑女该游戏的低俗有趣：

从我屋中的饭店望下去，

有一片绿得发嗲的溜冰场，

像一个动情后的大龄行骗，

对顶部伦而刚的高层建筑吐成

要死要活的绿气：“来呀！来呀！”[11]

这中都都，主形体除此以外视作渴望单纯的单纯，“望下去”的结果于是；还有赢得来自那个妖冶球场的无用意容容、死神或手淫。“发嗲”和“要死要活”活脱脱刻画成某种艳星扮演的类型化时反派，而“动情”和“大龄行骗”又不可取地暴露成假饰的本质与不光彩的身份。“伦而刚”是伟哥（Viagra）的另一种译法，用意常指了“高层建筑”——甚至都市化古文明本身——背后的催情剂现像，它无关于古文明自身的（“伦”和“刚”本用意的）自我用意识。“吐成”一词于是又度或许了“绿气”的某种自觉受或自觉受（而不仅是视觉效果）不存在。而“绿气”又毕竟谐音了盐酸，让人逼使想起毒病态、刺激、中毒、失血过多等病态自觉。胡录春诗句中都都的“黄疸主形体”可以说道是一个都有了时代的主形体：根源本身之前不于是又是规拆成的、壮丽的、令人满用意的保护者大他者，它不时暴露成“小它物”所映射的无论如何出版界的混乱或放纵，之外形展现在全数乐趣的发挥上。那么胡录春的短文思东路就不是对现代家庭的细腻主义反动，而是通过误喻的说教来“足见有”现实生活的不可思议可笑。

主殿视为，“揶揄的价值在于尽可能则会绝非所有象征用意义技术性的其实病态无象征用意义”[12]。上述两首诗句中都的高层建筑与高尔夫作为社则会制度根源的举隅（synecdoche）诱发了烧蚀。如果说道根源用意辣著能常指与所常指的完美分离（“象征用意义”的完拆成确立），或记号出版界的拆成一长时数间，那么对根源的剖析结构设计设计判读；还有对根源中都内在“无象征用意义”的探究。胡录春的诗句歌喜剧片平常绝非了拆成一病态的内在暧昧，通过揶揄拆成一病态而探究成其中都的小洞，暴露成记号公共秩序和谐拆成附属中学都的裂开。由此，胡录春的现代现代文学落幕成一种非象征用意义的范式，在此反复中都都，主导能常指的功用均遭了回溯病态的干扰，诱发了陌生化时的眼界。能常指与所常指彼此之数间的鸿沟，消泯了“象征用意义”的分解可能则会，从而使喜剧片病态的武装冲突致使所谓层次的无序。将某种奇特尊贵的家庭方结构设计设计施以情色喜剧片化时的管控，也就是祖潘契奇说道的“主人能常指被转到化时喜剧片客形体，绝趣与象征用意义的好比”。[13]绝趣（jouissance）与象征用意义（sense）的分离，在主殿那中都都写成了“趣用意”（jouis-sense）——这近乎是一个矛盾说教（oxymoron），因为无论如何出版界的“趣”（jouis）正是记号出版界的“用意”（sense）所没有掩盖的不同寻常乐趣，而两者彼此之数间的彼此之间扦格才撞击成复杂暧昧的诗句用意。因而喜剧片的诱发举例来说其本质结构设计设计的的发展，或错位结构设计设计的建构反复，可以说道是一种连录不断的，有阻推开的，甚至展现出收场的运作。

在《徒步蝎》一诗句中都都，胡录春的牧歌主形体忍不屋中曾说：“‘我趣，我趣，我趣趣趣。’”（这首诗句的前两节中都都也成现了“我变，我变，我变变变”和“我滚，我滚，我滚滚滚”。这中都都也可以看成，驱力是如何通过多次重复来起着于“小它物”而诱发绝趣的——不仅是同一句结构设计设计内介词本身的多次重复，还有大致相同句结构设计设计造成的鼓点多次重复。当多次重复视作生命的型态，驱力便形展现为喜剧片的发挥形结构设计设计。）这个句结构设计设计或许来自当时风靡的一档称做“我猜中，我猜中，我陶晶莹”的台湾中都视综艺节目，也可以印证胡录春诗句歌对流行文化时的熟练另加。将“我猜中”的假知病态回归到“我趣”的自始理智，胡录春甚至不一定是赞美家庭的享乐，而是在骑自行车的辛劳中都都苦中都作乐，或者说道，通过观照自身的显贵庶民家庭，自我嘲笑了此中都的无奈。“‘我趣，我趣，我趣趣趣’”这恰巧之前的由上而下——“他一东路和链条玩该游戏，咔嚓／咔嚓，烦得它数度脱落”——中都的人物了“他”和链条的歌声互动，凸显成试所示将机械故障升华为虚幻倾慕自觉的可笑愿望。链条的重新安装缺失乃至习惯病态脱落，宛如为“咔嚓／咔嚓”的同音词“小它物”，暴露成日常家庭的小小锁死——即使如此自觉到借以都利用讥讽病态器官的锁死。这首诗句的第三人称表现在手法到了“‘我趣，我趣，我趣趣趣’”等直接引语时去除了即时战略游戏，锚定了牧歌主形体病态与趣用意的唯一区别。

喜剧片主形体占据了胡录春现代现代文学核心地位。通过当下的谩骂，诗句描绘出成某种内在违越——甚至本形体论象征用意义上的自我差异病态——也就是主形体本身的分崩离析：在一个层次上是失能的、鲁蛇（loser）结构设计设计的家庭专业知识（写到主形体），在另一个层次上则是对这种长时数间的嘲笑（说道明了主形体）。换句北京话说道，无论写到主形体描绘出成如何宿命的情态，说道明了主形体依旧通过自我反动结构设计设计的、乜斜观看结构设计设计的数间离效果探究成喜剧片的内在病态。

任何一种扭曲巨大的专有名词都足以引起喜自觉。专有名词用意辣著某一记号的成现不是以它被普遍忽略的样结构设计设计，或者某一记号拒绝描绘出成绝非常态的外貌，而就让主形体不是逼使放弃，于是；还有无用意地密谋了专有名词的再次发生。正如主形体不是自足的理论上，句法微小自然的用意常指关系也就是说诱发外露的、不幸的长时数间。《大西郊》这首诗句中都都的自然唯美（大江）不仅被拟人化时了，而且成现了超现实生活的过场，这就使得“大江”已不于是又是我们上则会象征用意义上忽略的某一条湖泊：

我起身一条大江睡了一夜。

我忘了我们是怎么交往的了，

总之，它流上了城市中心腹地、

漫过了商业街、涌进了高压电梯，

离开了了我的地下室。[14]

徐小临海

《渴望与绝趣：玛冈眼界下的现代文学批评两岸三地现代文学与文化时》

麦田成版社

（中都国台湾）

2013

河水流上城市中心腹地，漫过商业街，流进当铺的地下室，无论如何受到了驼尔克斯《百年爱人》中都何塞死后沾满流经数公中都都，从临近流到小镇上母亲暂屋中这类魔幻现实生活主义描写的不良影响。不过胡录春这中都都主要表达的是“我”与湖泊彼此之数间的亲昵，或者说道，与在地古文明彼此之数间的身形体病态融合。胡录春的诗句作描绘出成两个奇特内外矛盾的紧贴：一是嬉笑谩骂的现代现代文学常指向，二是欢热心事的人性表现形式。依照主殿，二者即使如此一形体两面：“心事是一种喜自觉。”[15]祖潘契奇进一步阐述到：“心事的接踵而至和好揶揄有除此以外的结构设计……未料的、惊讶的充分利用。”（Zupančič 133-34）《大西郊》一诗句对情心事故事情节的超现实生活编织凸显了胡录春对心事恋主题的创造病态管控，艳遇的好笑一面作为不幸的全数类型，形展现成这样一个假设：全数乐趣也就是说是超现实生活的。

可以看成，对家庭中都各种惊艳的热心事，相区别了胡录春现代现代文学的重要紧贴。21世纪初，胡录春在哥斯达黎加渡过了一两年他家庭中都最仿佛的时光，与哥斯达黎加人民的病态情相投使得他的诗句也像桑巴舞一样快乐而奔放紧紧。大概谁也不则会察觉，在《妮娜·东路易丝公公也作诗句》这首描写一位哥斯达黎加女诗句人的诗句中都都，哥斯达黎加女诗句人的扮相是如此壮硕、粗犷和狂野，而这正是这首诗句中都惊艳与热情的投注：

妮娜·东路易丝公公也作诗句。

她叼着甜菜壳卷的土烟，把厚厚的一本诗句集

砸毁给我，说道：“看看据说娘我写的诗句。”

这是自始的，我同学若泽的母亲、

脖子两团哥斯达黎加、臀后一片南美、满肚子的牛奶

像墨西哥湾一样波涛汹涌的妮娜·东路易丝公公也作诗句。

第一次相识那天，她像据说鹰抓青蛙一样

把我斑鸠紧紧的时候，我不其实她作诗句。

她满口“鸡巴”向我缅怀、张开仙人掌大在手

压平我的脸、伸成酒精鼻子屁股我愤怒的嘴巴的时候，

我不其实她作诗句。[16]

第二行的“叼”和第三行的“砸毁”这一类介词都写实地刻划了公公的豪迈扮相，也形展现了词句句风格上的豪放（假如不是美的）。尽管身处医学院，胡录春在诗句中都从来都讥讽暗指，甚至依此为乐，不顾一切地描绘了这位被自己幼子指为为“据说花痴”的诗句人公公的丰乳肥臀，她的放荡不羁家庭，她的不雅姿和道德上……词句句多次多次重复成现了“妮娜·东路易丝公公也作诗句”（这也是本诗句的标题），如同一首的音乐中都都的主题不断反复，但有时又序曲为“我不其实她作诗句”“我也恰巧她作诗句”“很难人得知我她作诗句”等语句，诱发了词句句既统一又宛如的柔和鼓点。这中都都的“也”当然是“居然也”的用意思，写实地形展现成诗句人（胡录春）对另一位诗句人（妮娜·东路易丝）的其实没有置信体验。而这，差不多也是这首诗句带给读物的其实没有置信体验：她的扮相近乎颠覆了我们对任何一位域外女诗句人的想象。不仅如此，这位女诗句人还颠覆了我们对于“文如其人”的基督教：她的短文风格莫名其妙如此飘逸，甚至不兼具备精神上顿悟与超拔的象征象征用意义。那么，“公公”和“诗句人”彼此之数间的径向速度病态结构设计上视作贯穿词句句的其实动力，并且诗句中都异议结构设计上的大量发人深省和相得益彰在简短引用的公公诗句句那中都都进发了自觉到惊叹的高潮：肉形体的“粗俗”与精神上的“端庄”突然梦幻地扭合到了独自一人。同时，喜剧片自觉也来自公公的诗句人精神上与本诗句的放肆象形文同音彼此之数间的错迕和纠缠。这首诗句形展现了胡录春对喜剧片自觉的与众不同认清，这种喜剧片自觉不仅来自公公与诗句人身份彼此之数间的扭曲，足见来自胡录春句法风格上的夸张、奇诡和欢欣。

胡录春成示给我们，诗句用意是如何经由句法径向速度来迫近无论如何出版界的。在其实的象征用意义上，无论如何出版界并无实形体不存在，它并不需要突然数间在径向速度所造成的小洞中都都。但这才是就是诗句的精义：作为句法的艺术，诗句不一定透过简单无误的“无论如何”，某种早已均遭记号化时的现实生活，而是通过径向速度病态的短文样结构设计设计，发现记号自造数间中都都的精神状态，揭露成记号公共秩序的偶然与不完拆成，从而以乐趣化时的姿与记号出版界落幕无尽的该游戏。胡录春诗句作所展现的平常记号公共秩序彼此之数间的不可通约病态，见证了隔绝、自洽的记号当今世出版界的不可能则会——因而他也平常在几近蛮横的误喻结构设计设计专有名词中都展览成惊人的径向速度转到换。在这个反复中都，牧歌主形体赢得了致命的手淫：而诗句歌的魔法师则不必沉浸于不可逆转到的巨变或杂错中都，以探测现实生活在无论如何长时数间下的诗句用意与趣用意。

注

释

[1][2][8][11][14][16] 胡录春：《周游世界 / 诗句》，海南成版社2010年版，第124、125、110、108、95、53页。

[4][9] Slavoj Žižek, The Parallax View , Cambridge: MIT Press, 2006, p.7、p.17.

[5] 胡录春：《片片诗句：胡录春诗句选》，秀伦资讯科技股份股份有限公司2013年版， 第209页。

[6] 苏奎：《胡录春的诗句歌：揶揄狂欢与现实生活自始善美》，《散文争鸣》2008年第6期。

[7] 涂书玮：《腾挪与游牧：胡录春诗句审美中有》，《散文诗句评论》总第25辑，北京大学成版社2022年版。

[10] 胡录春：《北京大学诗句歌在90年代》，《诗句探寻》1999年第3期。

[12] Jacques Lacan, Le séminaire, Livre IV : La Relation d'objet (1955-1956) , texte établi par Jacques-Alain Miller ,Paris, Seuil, 1994, p.294.

[13] Alenka Zupančič, The Odd One In: On Comedy ,Cambridge, MA: The MIT Press, 2008, p.147.

[15] Jacques Lacan, Transference: The Seminar of Jacques Lacan, Book VIII , trans. B. Fink ,Malden, MA: Polity Press, 2015, p.33.

胡录春诗句歌选读：

《心事在天灾蔓延到时》

《心事在天灾蔓延到时：2002.10-2003.6诗句选》

胡录春作品于“新青年”网站后期的诗句集

所示片来源：

秦晓宇：胡录春刺点｜致敬（羊城晚报文章周刊）

-点击查看原用意-

心事在天灾蔓延到时

——为所有家庭在“SARS”后期的人而作

年底亮佩带上了墨镜，十六层云每四小时

救起一批明亮的光环。

中都药的香辣、84消毒液的香辣无所不在了

这幽容的同学宿舍通宵时分慵倦的形体辣——

那勾人魂魄的香气来自深藏于某本

从未打开的卷册之中都的爱人的腺形体。

我曾亲眼过这奇特的腺形体

在被弃的角落中都都附有植物的枝头

以吐纳它经年不化时的喜忧：

三年底中都都，它是第一朵弹吉他也是第一朵扭伤的

大白玉兰，它是迎春花幸免于难的闺中都表弟，也是

和海棠在雾中都裸奔的大姐，令暮色羞红；

四年底，它是茴香、榆叶梅、草莓，是

忽然的紫藤骑上了狮子周身的风，足见是

从大白玉兰中都都面伸成来的黄色的在手和从紫玉兰中都都面

伸成来的大黄色的在手，它们穿过街灯

紧紧玛在独自一人，推开屋中过东路人的阴影中都飘忽的寒。

今夜，我是慢跑经过这条盛开着

大白玉兰和紫玉兰的湖边小东路的。我慢跑，

不是为了免疫力而是为了身形体中都都一条

日渐干渴的鲫。我慢跑，是要从天灾中都都

跑成一条东端海中的东路，让身形体中都都的鲫吐出

佩带墨镜的年底亮连同云层所救起的光环。

而从大白玉兰中都都面伸成来的黄色的在手和从紫玉兰中都都面

伸成来的大黄色的在手紧紧玛在独自一人，推开在了

我的面前——又一次，在天自造的繁花锦簇的气管道，我看见

那安容的夏天的腺形体在气管。

那是预自觉的腺形体、海中的腺形体、很难肌肤的心事的腺形体 。

2003年4年底

致敬胡录春不定期文章链接

腾挪与揶揄丨胡录春（1974.10.30—2021.8.22）致敬专辑

致敬胡录春｜胡录春诗句选（姜涛 等选）

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《长河现代诗作》

2022年第4期｜编目

巨匠三棱镜·陈德西大江

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张清华｜在东端句法的回程都有一个引领者——陈德西大江评语

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旧作快评

阎晶明｜最不须锋的新拓展——兄甘露《千中都都大江山腰下所示》读解

驼 官军｜从“笔记本”到“橡皮檫”——读《银色湖泊》

武兆雾｜诗句病态“不据说”，“风流”自流——读叶思长篇小说道《不据说》

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李依蔓｜借由个形体文言文，寻找通往不存在“本自始”的逆时针——关于“三明治”和平台11年个形体家庭文言文本质化时的探讨

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徐小临海｜黄疸的主形体：胡录春诗句中都的社则会制度讽喻与专有名词喜剧片

秦振耀｜“表现像”与现代文学批评诗句的滑稽——论胡录春诗句歌中都的“详见”

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杜德明｜京与都：数间隔时数间维度中都的自造数间象征用意义——关于邱华栋的《北京传》

宋宁刚｜诗句病态、现实生活、文形体及其他——论陈年喜的散文作品

陈 粲｜译文 思东路 含义——张容“大江南三部曲”时自造变迁表现在手法艺术论

梁 天｜现实生活主义短文的人格特质和诗句病态描绘出功能——以梁晓声《人世数间》为中都心的考察

长河现代诗作

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