罗伯特·洛威尔：我为这虚构的自然语言着色，用的是第一手证据

连续性创造，而不仅是无论如何连续性的回忆，当他描写他的生活习惯和甜蜜时，他也在理解表演艺术只用品，而这只用品怀维又上所于他对生活习惯的无怀维、理解，方形成一个假定—怀维—表演艺术的开放式循环。马修的生活习惯与只用品离不开表演艺术，从文学、绘画、造型表演艺术，到建筑群、摄影、音乐、电影，他的诗只用都有包括，他在与老友的来往孝里中所常常谈论表演艺术。他认为自己与妮娜的恋爱表象生活与自己的写成的关系方面。他在诗只用里面展现画家（马奈、德加）、摄影师费宁格（摩天航机）、但丁的头像、福特的《最惨童福州话故事》《楔》、剧只用《剧只用》《马克白》、毕卡索《往昔》等——他还所只用：“和你独自生活习惯就是活出童福州话故事片厚厚的/《战争与和平》。”

他在诗只用里面常搬上情景喜剧：“老男演员读不了他那些老友，/他把自己读得引人注意”，“像男演员一样，我们战战兢兢随同喜剧情/自择强逼走向无法挽回的分离。”只用为一个人身份，马修无往不对锁链中所，但只用为一个表演创只用者，他是少数人的。马修通过展现他一系列的“生活习惯”这件表演收藏品，让生活习惯与表演艺术重叠。《海狮》是一架无意识碎块组成的表演艺术装置，它由词语结构复杂而成，与所写的生活习惯互相配合、彼此之间强化，较强表演表现方形式的主观。虽不能说《海狮》是马修极好的诗只用集，但显然是他的生活习惯感官与表演艺术经验交合得极好的童福州话故事片只用品。以《借此机会好的》（Plotted）一诗只用为例：

航机像箭一样划过最高天，

母鸭背着海鸥V大写字母故称过鱼塘的皱波；

安拉把动质消失事质。

我在一间间笔记店漫故称，浏览图笔记，

在一串借助字节上如履薄冰，

因为在督导我完成的借此机会。

我看来剧只用是这么一回事，

他被父亲给他的“鹰眼喜剧”射中所，

在悉尼这片凝交的天空下

犯了傻。他像一堵纸质忍墙上的猫，

称许举出提词员喂给他的那些福州话，

大明知道丧葬诱使他去谋杀，

自是是归因于少数人理连续性和小剧场少数人。

临死前并非生之事，生时无法经历临死前。

第一句中所航机拉动视线高升，有超拔的涵义，V方形鸭群，鱼塘的皱波显示此时风平浪静，或似乎此刻他无意识的风暴已平息。第三句诗只用锋突转，从自然景致趋向安拉（Providence也只用“动心”），“动质”（animals）消失“事质”（things）是一简约举出，将有人类的动质（也包括人）消失无人类的“质”，是一种感难以忍受的变革，却了解到出爱情本相：人自是有一临死前。随后他侧面剧只用这一身陷于终将、甜蜜与临死前亡者的典型女角，其行动和选择看似少数人，实则受到所写与故事情节的驾驭，如被终将之线驾驭的木偶，从而促使了解到人只用为一种意义的假定者本身的处境。

从假定主义黑格尔看，人的生活习惯是一种女角连续性的生存，而女角可被他人替代，只有当他怀维到自身的有限连续性或必临死前连续性时，他才显然找到主观自我，在随之而来临死前亡者时，我不可替代，无人能替我去临死前。尽管如此，我们可以通过怀的方式抢先到临死前亡者中所去正因如此自身的自是有一临死前连续性。但此处，马修大明显不赞许这一观点，他在诗只用尾援引维特根斯坦对临死前亡者的理解，即临死前亡者不是人类中所的惨喜剧，人无法活着经历自己的临死前亡者。剧只用式的临死前亡者如今失去了悲喜剧意义，他消失一个小剧场女角，重复着对白，另加沃尔科特的福州话，就是“在生活习惯中的痛苦太久无法谱写成辉煌的悲喜剧，只能以崩溃告自是”。这首诗只用也表大明，此时的马修从他早期怀旧、宗教和激进在政治上的福州话题趋向了个人身份生活习惯，进入表演艺术和临死前亡者的主题。

这首诗只用的简练之处在于，马修既是女角又是所写，他胜过了变换在剧只用身上的“丧葬”，变换在“从前”正因如此的基本上的一切。换言之，此刻马修的潜怀维本体凌驾于社才会本体，他抛弃了陈规俗框，从焦虑中所觉悟。自觉崩溃曾日子威胁他，但从前，他似乎少数人了。在1971年给斯坦利·库尼茨的孝中所，马修回忆说：“有那么一两次，我看来自己有显然要临死前了，说不上很享受那种怀维状况，但那一刻居然一种觉悟。”（《海狮孝》）

与世界协商

《海狮》与《致丽兹与哈丽特》《海狮孝》是彼此之间区别又各自统一的三本笔记，通过对照写只用可以发现，马修的《海狮》诗只用中所显然有大面积“道德上犯规”。他所谓了一些孝里原句，例如在一封孝中所，哈德威克称之为自己是“一个女儿”，“为所爱的老婆继续做了一切”，马修指为这句福州话，让这个“女儿”自称之为“奴隶”，“下跪着服侍你，样样满足你”。但我们读他的诗只用，并非是要推行某种诗只用意正义，而表演创只用者更好像在道德上规章与表演艺术规章之间走钢丝的人。马修一直以来都是一个“白头翁”般的人质方形象，热衷于收集各种诗句，孕育前辈和同代人的歌声，当然不才会放过自己的父母和老友。在《笔记》中所，他还援引与乔伊斯、伍德的对福州话，毕肖普和安德森·泰特给他的孝里等。马修的诗只用将个人身份生活习惯与他人、公共惨喜剧、历史的关系交织，；大童福州话故事片新颖的怀维流牧歌只用，力图捕捉在政治上和个人身份惨喜剧与一生积累的知觉、梦一切都是和基本知识彼此之间只用用的即会。

然而，当表演艺术错觉无论如何时，表演创只用者是在招惹实情还是指向另一种近乎表象的主观？

伊丽莎白·哈德威克、托马斯·马修和哈丽特·马修，1960 世纪末中所期。从前，马修1977年去世那天，他的保险柜里面背着这张合照。

哈德威克对《海狮》惨喜剧的答复感钦佩，她勇气地踏进了苦涩的动乱，以写成再一制订自我。她只不过就是一位抢眼的历史名只用家、评论家、文豪。她随后发表文章一系列文章，出版批评全集《堕落与背叛》，只用品传记体历史小说《不眠之夜》，再一获名声。哈德威克在《海狮孝》里面这样解读这位让她伤痛却深爱着的老婆：“这个新颖的灵魂无非让人心疼不甘。他的梦魇是如此引人注目，宛如冥冥中所被两组动力系统重联着，第一台奔向毁掉，另第一台路经救赎。”

在本笔记最终一首诗只用《海狮》中所，马修为自己与赫利的“通力协只用”而表示歉意，为“又无论如何与自己借此机会爱情时太过随意/不免所伤他人/所伤自己”而表示歉意，他坦言“我的双眼已亲眼我的手艺之只用”，为自己所继续做的一切承担责任。《海狮》证大明他已从动乱中所超脱，已与世界协商。

本文为代理商原创文章。所写：王一笑；撰稿人：永仁；文稿：薛京宁。欢迎转发至老友圈。

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